利用身体沟通天地灵气，能够吸收的天地灵气越多，吸收的天地灵气越快。而吸收的天地灵气越多越快，则证明这个人体内的真元力越多，越精纯。体内真元力越多，越精纯，则说明这个人的修为越高深。

当然，反过来说也成立，人的修为越高，则其体内的真元力越多，越精纯，真元力越多，越精纯，越容易感应天地灵气，越容易感应天地灵气，则修炼的时候，吸收天地灵气的速度也就越快。

吸收天地灵气的速度越快，则体内能够保存下来的元气也就越多。这两者之间，是一而二，二而一的事情，绝对没有可能一个修仙者修为不高，反而体内元气更多，又或者一个修仙者体内元气稀少，但修为高深，这样的事情，是无论如何不可能存在的。

而在另一个方面来说，元气既然被称为生命精华，从另一个方面，也证明了这元气本身就有一定的灵性。元气既然有了一定的灵性，也就是说，在一定的范围上，脱离了死物的范畴。比如一双筷子，这只是一种普通的死物。你将它摆在桌子上，它就只能在桌子上，风将其从桌子上吹下去。它就只能被吹下去，由于其本身只是死物，没有灵性，所以是不可能发生其它的变化的。

而有了灵性的物体就不一样了，一样物体有了灵性，就比如刚才所说的筷子，如果这双筷子被炼制成了法宝。有了一定的灵性，将其摆在桌子上，一旦风吹过来的时候。筷子上面，极有可能长出根来，扎在桌子上，导致风没有办法将其吹走。就算没有办法长出根。也有其它办法在表面出现一种防风的物质。让风吹过筷子表面的时候，从筷子的表面滑过，从而没有办法将筷子从桌子上吹落。

这就是有灵性的物体和没有灵性的物体的区别。人的修为太低，不到先天四重或者先天五重，体内只有有生具来的部分灵气，而这部分灵气，由于只是有生具来的，所以无法操控。更不能利用这部分灵气，将其附加在自己的真气上面。另自己的真气产生灵性。由于没有灵性，所以这个时候的于初，打出去的奔雷闪电拳是没有办法收回来的。而一旦有了灵性，到了先天五重，甚至先天四重，体内有了部分元气，一拳打出，又由于从外界吸收，凝聚在体内的元气本身就充斥在人的全身各处，所以流经人的全身的真气是不可避免的要沾染上自己体内的这部分元气的。一旦沾染上这部分元气，这些真气自然而然的就有了灵性。有了灵性之后，一拳打出，这一拳也就活了，有了灵性。这也是为什么像陈老三这样的修为的修仙者，一次攻击打出去之后，有办法可以利用后续手段，补充前面的那次攻击。而于初这个层次的修仙者，就做不到。这都是因为有灵性和没有灵性的区别。有了灵性，打出去的攻击甚至都不仅仅可以控制，还可以对之前打出去的攻击进行补充。而没有灵性，就做不到。

没有灵性，之所以做不到，详细的说明的话，那就是因为打出去的真气既然没有灵性，一旦打出去之后，就比如于初的奔雷闪电拳，一拳打出，奔雷闪电拳的拳力离开了他的身体，击向对手，在这个过程中，奔雷闪电拳的拳力彻底和于初的身体分离，一旦和他的身体分离，由于这部分拳力，是没有灵性的，因此立即就变成了单独的个体存在。而于初这个时候，如果想要对其进行补充的话。