这些只是比较闻名于世的大支，其他尚有，改换面，隐藏份，转底下的不知凡几。经历了两汉和短暂西晋的黄金时代后。

不过这门人将神秘主义贯彻的十分彻底，青微老知也不多，仅此而已，这还是青城作为门祖的历史，以及开国时的辅国大派的资本，才在历代的典籍里有一记录。

南北朝各族战，儒家正统，支离破碎，传统的价值观和德系，在外族和屠刀和役面前，苍白无力的崩解离析，而众多派外来思想，与本土文化激烈碰撞，角力、斗争、妥协、合、收，为了寻找平定世安定天下的路自有无数的宗派团，为了各自的追求、目标、野心、望，争先恐后的投到着世洪炉中去，一些诸百家的学说也开始重新复活。

说到这里，他言中不胜唏嘘态。

照他的说法。

一分如农家、墨家、杂家、医家、小说家则，据各自拥有的社会基础，彻底潜散民间，成为木匠、农艺、风、医师等行业传承，既传统所说的百工技艺。虽然多数已经失去本来的主张，但哪怕儒家占之大势，却也无法绝，这些与人们日常生产生活息息相关，或是必不可或缺的存在。

“何止颇有来历，，”他摇了摇，

难怪，我脱是自承个定的大唐民族主义分，决与任何不利大唐的倾向斗争纭纭，当初从那几位中突冒这一说，把我问的云雾绕的，说这东西的刹那，我一度还很震撼以为，那只著名的啤酒猪，比我还早几百年就穿越过来讨生活了。

一分却在与儒门对抗和竞争中，最终相生相成方式与儒家共存下来，如兵家、法家，虽然有时从属于儒家，但征战天下以兵，平世以法度。却是统治阶层如何更替，都不可缺少的一分。，

一分接近的学说行相互合，最终发展成为与儒家相抗理的一支力量，如家、五行学、巫门，与原始的家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特的宗教思想——教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主，

“儒家固然独尊，但诸未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，神邃。

“乃至门之中也有追逐权利的，行匡服王业为名，以现己利的”

下了很大的决心般，才缓缓来，这话说起就长了。▋

“自有称鬼谷一脉，专以权谋机断，售用权门…”

自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒的力量，传统的诸百家的思想并没有随之消亡。而是各自以各形式延续发展了下来，

一分的诸思想则选择了向主妥协，为儒家所收，变成儒家中支派，如纵横家，名家，构成儒家哲学观和逻辑系的一分。

我心，这还用你说，从太平开始，各以教为名的组织结社就没少向政权渗透，就是青城天师的前五斗米教，也曾经是世中一个重要的军事集团，还试图割据过蜀中的。

“军上可知诸百家”

“就是那个，汉时被罢黜的诸之学”

当然了这破坏民族大团结，反而动的思想，自然得不到有胡族血统的隋、唐两朝的公开迎，但作为一个传承极其古老的门派青城山，也不得不承认这门下很有些能量，在好些历史大事件，背后都有嫌疑的影。据说在开国的一桩公案中，还与本朝那位李卫公有系，

这个“升龙”就是其中颇有代表的东西之一，不过据说这门人虽然不多，而且行动相当隐秘，但思想相当的偏激，有典型的大汉族主义倾向，以灭胡绝胡为己任，相比北朝中一些以力行，从上消灭的秘密团结社，这门更喜用智慧和学识的力量。

听完这些来龙去脉，我才心一快石落地，

毕竟，作为曾经天下第一大宗教社团兼军事割据集团，五斗米教活动中心，象这曾经存在过的可能或者潜在的竞争对手，多少都会尽量掌握一些不足为外人所的情况。

说起，似乎颇有来历”我轻描淡写

据说，这些还只是公开活动，至于暗中派门人传人世，行政治投机，拉杆扯旗的学势力，也不在少数，不过于自的局限，基本大分都是昙一现，有如汐起落更替，虽盛极一时，却不过旦夕尔。真正能够在残酷的世和动中，渊远长下来的并不多。